青城山传说

灵仙仙都---青城山

梁时任预、李膺所著的《益州记》中说：“岗峦岭崿相连千里，上有仙都”。宋代《太平御览》引古书《玉匮经》中云：“黄帝封为五岳丈人，乃岳渎之上司，真仙之崇秩。一月之内，群岳再朝，六时洒泉，以代晷漏。一名赤城，一名青城都，一名天谷山，亦为第五洞天，宝仙九室之天。对郡之西北，在岷山之南，群峰掩映，互相连接，灵仙所宅，祥异则多”。

这座被灵仙选中居住的仙都，且号为“五岳丈人”的就是青城山，史料记载，青城山主峰海拔1800多米，周围五十里，有甘露芝草和天池醴泉。

青城山最早并不叫这个名字。从先秦开始，青城山陆续被称为“清城都”、“丈人山”、“渎山”、“汶山”、“天谷山”，两晋、隋唐开元十八年前称为“清城山”，后来才改称“青城山”。

为什么叫青城山呢？一种说法是青城山林木葱郁，好像一座绿色的城郭，故名“青城山”；另一说发则是由“清城山”同音而来。

还有一种传说，唐代时候青城山上发生了佛道两教地盘之争，后来唐玄宗下诏“观还道家，寺依山外”。诏书中把“清”写成了“青”，由此改名青城山。

青城山仙人传说

青城山既然被称为仙都，肯定就少不了仙人。在青城山修炼成仙之人，亦是历代不绝。据葛洪《神仙传》所载，东汉时的张陵先在四川鹤鸣山隐居修行，后遇太上老君传道而得道。鹤鸣山与青城山相连，张陵便来到青城山传道，期间曾去嵩山，最后羽化成仙，被封为张天师。张陵之后，从汉末至南北朝，来到青城山修道的有李阿、陈勋、范长生、杨超远等人。

四川人李阿故事

葛洪《神仙传》载，四川人李阿，据说活了很长时间，但也不见衰老。在吴孙权当政时期，他常常在成都市的街头行乞，一旦讨得东西，就马上散赐给贫者。他每天晚上离开成都，早上回来，人们不知他到底住在何方。如果想问李阿什么事，李阿从不正面回答，但只要仔细察看他的表情就会知道答案。

如果李阿的脸上有喜色，那么问的事一定是吉利的；如果李阿面容悲戚凄惨，那么问的事就一定凶险；如果李阿面含微笑，就一定是大喜之事；如果李阿有轻轻的叹息，那么一定有让人深忧的地方。人们就这样向李阿问事的吉凶，屡试不爽。

一个叫古强的人，觉得李阿肯定不是凡人，就经常照顾李阿，并跟随李阿回家，这才知道李阿住在青城山里。古强十八岁时，看见李阿也就五十来岁，到古强八十多岁时，李阿仍然是五十岁的样子，一点也没变。后来李阿说昆仑山的神仙召他马上就去，于是李阿进了昆仑山，从此再也没有回来。

陈勋、范长生、杜光庭等

继李阿之后又有陈勋入青城山修炼得道。汉时阴长生跟随仙人马明生在武当山修炼，后在青城山得道，后亦成仙。到了晋代，青城山最著名的道士为范长生，后在此羽化成仙。隋朝赵昱与兄弟赵冕都隐居在青城山，跟随道士李珏修炼。

隋炀帝知其贤德，征召他出仕。赵昱推辞不掉，只得任嘉州太守。在任期间，他曾经入水中斩杀蛟龙，人们都认为他是神人。隋末乱世之际，赵昱再次隐去，不知所终。唐朝道士王柯、薛昌、刘无名等皆在青城山修道。

值得一提的是唐末五代时的修炼人杜光庭，他在青城山白云溪修炼多年，同时还着有《神仙感遇传》五卷，《墉城集仙录》六卷，《洞天福地岳渎名山记》一卷等多部著作，为后世留下了中国古代神仙及修炼故事等珍贵资料。

宋时期比较知名的修道人有皇甫士安、古藏用、张随、徐无极等，皆有灵迹。元明时期，在青城山修道之人见于记载的比较少。明末清初，由于战乱，青城山的道士大多逃离。后来又有武当山的道士来到青城山修行，较有名的是陈清觉。

青城山还有很多的传说，不愧于它仙都的称谓。唐朝李舜弦在《随驾游青城》一诗中这样赞美青城山：因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。只恐西追王母宴，却忧难得到人间。